Награды Русской православной церкви
- 26 января 2009
- Познай МИР
История ордена
Учреждён в 1957 году в ознаменование 40-летия восстановления Патриаршества в Русской Церкви. Первоначально именовался «нагрудный знак в честь святого равноапостольного великого князя Владимира» и предназначался для награждения преимущественно представителей зарубежных Православных Церквей и инославных исповеданий.
15 апреля 1958 года первое вручение знаков I и II степеней пяти видным деятелям Евангелическо-Лютеранской Церкви ФРГ и ГДР.
Вторым лицом, награждённым знаком I степени в 1959 году, был митрополит Гор Ливанских Илия (Карам).
Лето 1959 года император Эфиопии Хайле Селассие I был награждён уже не знаком, а орденом первой степени. [1]
До 1961 года орденом награждали только иностранцев.
Первым гражданином СССР, удостоенным этой награды, стал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. Орден святого Владимира I степени был вручён ему 18 июля 1961 г., в день празднования памяти преподобного Сергия Радонежского, на Архиерейском соборе, состоявшемся в Троице-Сергиевой Лавре.
Орденом награждаются также храмы, монастыри и целые епархии.
В 1964 году орден I степени получила Московская Духовная Академия, в 1977 году — Ленинградская Духовная Академия.
Статут ордена
Орденом святого равноапостольного великого князя Владимира награждаются Главы и иерархи Поместных Православных Церквей, архиереи и клирики Русской Православной Церкви за многолетнее служение в священном сане или за заслуги перед Русской Православной Церковью. Орденом могут быть награждены церковные и общественные деятели за деятельность на благо Православия.
Орденом святого равноапостольного великого князя Владимира могут быть награждены епархии, монастыри, духовные учебные заведения и иные церковные организации.
Орден святого равноапостольного великого князя Владимира имеет три степени, при награждении орденом первой степени вручается знак ордена, звезда, лента и грамота. При награждении орденом второй и третьей степени вручается знак ордена и грамота. До 2004 года кавалеры ордена I степени получали только звезду.
Описание ордена
I степень
Знак ордена
Знак ордена представляет собой прямой равноконечный крест, обрамлённый узким выпуклым рантом. В ветвях креста сгруппированы рельефные лучи по 7 лучей на каждой стороне креста, а сам крест покрыт красной эмалью. Между ветвями креста расположены по 5 гранёных лучей. В центре знака находится восьмиконечная звезда с гранёнными лучами, на которой расположен несколько выступающий круглый медальон с рельефной монограммой – «Св», «В» («Святой Владимир»). Медальон обрамлён рельефным ободком в виде «жгута». В верхней части креста закреплено кольцо для ношения знака на ленте. Знак изготавливается методом штамповки из мельхиора с позолотой и холодной эмалью. Знак носится на плечевой ленте. Лента ордена муаровая, бордового цвета, шириной 100 мм. Обрез ленты – фигурный. Концы ленты скреплены узким шёлковым кольцом бордового цвета.
Звезда ордена
Звезда ордена представляет собой позолоченную 48-конечную звезду с расходящимися от центра острыми гранёными лучами. Лучи сгруппированы пучками по 5 лучей и образуют два наложенных друг на друга креста, разделённых одиночными лучами, окаймлёнными «жемчужкой». В центре креста — круглый позолоченный медальон с рельефным погрудным изображением святого равноапостольного князя Владимира. Обе руки святого поддерживают четырёхконечный крест. По обе стороны от изображения Святого, церковнославянским шрифтом монограмма его имени: «СВ», «В» («Святой Владимир»). Медальон окаймлён рубиновым эмалевым пояском с надписью по окружности: «За церковные заслуги». Вокруг пояска рельефный орнамент в виде «жгута». Звезда изготавливается методом штамповки из мельхиора с позолотой и холодной эмалью.
II степень
Знак ордена
Знак аналогичен звезде первой степени. Изготавливается методом штамповки из мельхиора с серебрением, частичной позолотой и холодной эмалью.
III степень
Знак ордена
Знак ордена представляет собой прямой равноконечный крест, по краю которого идёт узкий выпуклый рант. В ветвях креста сгруппированы рельефные лучи по 7 лучей на каждой стороне креста. Ветви креста покрыты рубиновой прозрачной эмалью. Изготавливается методом штамповки из мельхиора с позолотой и холодной эмалью.
Правила ношения
Орден носится на правой стороне груди и при наличии других орденов Русской Православной Церкви располагается вслед за орденом святого апостола Андрея Первозванного с алмазной звездой.
Орден преподобного Сергия Радонежского.
Орден преподобного Сергия Радонежского трех степеней был учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви 26 декабря 1978 г. Орденами I и II степени награждаются предстоятели Поместных Православных Церквей, главы инославных Церквей и религиозных объединений, видные церковные и государственные деятели - за плодотворные труды по укреплению мира и дружбы между народами.
Преподобный Сергий (1322-1392; память 5/18 июля и 25 сентября/8 октября) вошел в историю России и Русской Церкви как великий "воспитатель русского народного духа" (В.О. Ключевский), реформатор русского православного монашества, основатель десятков монастырей. Его называли по праву "игуменом Земли Русской". Но значение аввы Сергия далеко выходило за рамки собственно церковной деятельности. Духовный вождь Руси, именно он благословил святого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, а затем скрепил его духовное завещание, по которому великое княжение переходило к сыну Димитрия великому князю Василию. Так впервые великое княжение стало наследственным, династическим, что способствовало укреплению и консолидации русской державной государственности.
Первый орден преподобного Сергия 1-й степени был вручен Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Пимену - за выдающийся вклад за развитие взаимоотношений между православными
Сестрами-Церквам и, экуменические и миротворческие заслуги. Вторым награжденным стал митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, ныне Святейший Патриарх. Третий орден получил Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
В день 600-летней годовщины Куликовской битвы, в праздник Рождества Богородицы 8 (21) сентября 1980 г. орден преподобного Сергия 1-й степени был присвоен основанной великим русским подвижником Троице-Сергиевой Лавре.
ОРДЕН НОВОГО ОБРАЗЦА (ПОСЛЕ 2000 Г.)
Орден святого апостола Андрея Первозванного с алмазной звездой — высший орден РПЦ.
Орден был учреждён определением Патриарха Пимена и Священного Синода 28 декабря 1988 года в честь 1000-летия Крещения Руси.
Орденом Святого награждаются Предстоятели Поместных Православных Церквей за выдающиеся заслуги по укреплению христианства.
Орден имеет одну степень.
При награждении вручаются знак ордена, алмазная звезда, лента и грамота. Знак ордена носятся на ленте с правой стороны в верхней части груди. При ношении знака ордена на плечевой ленте он располагается под алмазной звездой ордена. Все остальные ордена РПЦ носятся ниже.
Знак ордена
Знак ордена имеет форму овала. В центре располагается медальон с изображением святого ап. Андрея Первозванного в технике «Ростовская финифть». Святой изображён в полный рост на фоне большого четырехконечного «андреевского» креста. Изображение обрамлено тонким крученым ободком, который окружен по всему периметру фианитами. Две пальмовые ветви, в виде венка, обрамляют центральный овал с вставленными в них, по вертикали и горизонтали ордена, четырьмя синтетическими рубиновыми восьмигранными камнями. По диагонали ордена расположены четыре прямоугольных граненых хром диопсида [1]. Вся композиция объединяется лучами ромбовидной формы. С верхнего угла ромба по обе стороны спущена лента, поддерживающая корону, в которую вставлены три фианита. Знак изготавливается из серебра.
Знак носится на зелёной плечевой муаровой ленте шириной 110 мм.
Звезда ордена
Звезда ордена представляет собой круг, наложенный на ромб с расходящимися от центра острыми лучами. Лучи сгруппированы пучками по 5 и 7 лучей и образуют два четырехконечных креста. Один из них, более широкий и расположенный по вертикале и горизонтали, украшен фианитами. В центральном круге на слегка выпуклой белой эмалевой поверхности рельефная позолоченная монограмма — «С.А.» («Святой Андрей»). По кругу идет эмалевая полоса ультрамаринового цвета, в верхней части которой рельефная позолоченная надпись на церковнославянском языке «АЗЪ ЕСМЬ СВЕТЪ МИРУ», а в нижней части расположен небольшой крест и две дубовые ветви. Круг обрамлен фианитами. Звезда изготавливается из серебра.
Орден святого благоверного князя Даниила Московского
Орден святого Даниила трех степеней был учрежден Священным Синодом Русской", Православной Церкви 27—28 декабря 1988 г. в память 1000-летия Крещения Руси. Им награждаются как духовные, так и светские лица.
Святой благоверный князь Даниил (1261—1303; память 4/17 марта) был младшим сыном святого Александра Невского. Но в истории действует незримо евангельский закон, который можно было бы назвать "благословение младшего сына". После смерти отца Даниилу досталась по разделу малая, '...' никому еще не известная Москва. Он основал первую московскую обитель — Свято-Даниловский монастырь, где ныне почиют его мощи. Никогда не брался святой князь за оружие, чтобы захватить чужие земли, никогда не отнимал собственности у других князей ни насилием, ни коварством. Бог вознаградил его будущим процветанием княжеской династии московских Даниловичей, от которых " произошли великие князья и цари Московские. "Сей-то первоначальный основатель, — скажем словами митрополита Московского Платона, — положил начало нынешнему величию Москвы".
Предстоятель Русской Церкви вручает орден святого Даниила, как правило, сам, придавая награждению особо торжественный характер. Орденом награждаются и светские лица, много сделавшие для возрождения духовной жизни России, для укрепления ее могущества и благосостояния. Орденов I степени были в разное время удостоены мэр Москвы Ю.М. Лужков, министр обороны РФ И.Д. Сергеев, писатель А.И. Солженицын.
Орден святого Даниила следует носить на правой стороне груди, степени ордена размещаются в линию
Описание ордена
I степень
Знак представляет собой четырёхконечный мельхиоровый византийский крест (с усеченными к центру перекладинами и слегка вогнутыми внешними сторонами). В центре креста в овале белой эмали позолоченное рельефное поясное изображение Святого Даниила. Овал с образом обрамлен двумя пальмовыми ветвями темно-синей эмали. На широкой ленте, соединяющей лавровые ветви, указывается степень ордена. На ветвях креста располагаются позолоченные буквы церковнославянским шрифтом: в верхней — «БЛгВ», в левой — «КНЗЬ», в правой — «ДАНIИЛ», в нижней — «МОСК» («Благоверный князь Даниил Московский») По диагоналям креста, примыкая к овалу с изображением, располагаются четыре короны, каждая из которых украшена стразом и заканчивается четырехконечным крестом. На вершине знака геральдический трилистник.
Решением Патриарха и Священного Синода от 14 апреля 2006 года внесены изменения в статут ордена:
При награждении данным орденом I степени, глав Церквей и глав государств, вручается грамота, знак ордена, шелковая муаровая лента оранжевого цвета и подвеска ордена на ленте. [1]
II степень
Знак аналогичен знаку I степени, но изготавливается из посеребренного мельхиора. Вместо корон расположены лучи, исходящие от центра. Центральное изображение Святого Даниила, фон и лавровое обрамление, с лентой, на которой указан знак степени II, позолочены.
III степень
Знак аналогичен II степени, но выполнен в технике чернения. Центральное изображение Святого Даниила обрамляют лавровые ветви голубой эмали, с лентой, на которой указан знак степени III.
Правила ношения
Носится первым на левой стороне груди.
При награждении орденом Святого Даниила, носится только орден высшей степени.
Кавалеры
Митрополит Токийский и Всея Японии Даниил (Икуо Нусиро) — предстоятель Автономной Японской православной церкви.
Орден святой равноапостольной великой княгини Ольги
Орден был учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви 27—28 декабря 1988 г., одновременно с орденами апостола Андрея Первозванного и князя Даниила Московского. Орден предназначен исключительно для награждения женщин.
Великая княгиня Киевская Ольга, в крещении Елена ( +969 г.; память 11/24 июля), стала первой русской правительницей-христианкой. Позднейшие предания называют родиной ее Псков, а начало ее самостоятельного правления в летописях связано с рассказом о грозном возмездии древлянам, убийцам Игоря. Ольга Русская вошла в историю как великая созидательница державной жизни и культуры древней Руси. Летописи полны свидетельств о ее неустанных "хождениях" по русской земле с целью благоустроения и упорядочения гражданского и хозяйственного быта. Много трудов приложила княгиня для усиления оборонной мощи страны. Не менее насущным представлялось ей коренное преобразование религиозной жизни Руси.
В 946 г. Ольга отправляется с большим флотом в Царьград. Это было мирное хождение, сочетавшее задачи религиозного паломничества и дипломатической миссии — развития дружескогорусско-византийского диалога. Сердце княгини открылось православию, она принимает решение стать христианкой. Таинство крещения совершил над нею Патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником от купели был сам император Константин Багрянородный. По возвращении в Киев Ольгой была построена первая, еще деревянная, церковь Софии Премудрости Божией. Бог прославил княгиню-подвижницу чудесами и нетлением мощей. Воспитанный ею внук, великий князь Владимир Красное Солнышко, через 20 лет после смерти княгини сделает христианство государственной религией Руси.
...В России до 1917 г. уже существовала награда этого имени. По инициативе созданного известным публицистом М.О. Меньшиковым "Общества святой Ольги" в 1914 г. был высочайше утвержден "знак отличия святой Ольги". Он призван был отмечать "заслуги женщин на различных поприщах государственного и общественного служения, а равно подвиги и труды их на пользу ближнего". Знак отличия святой Ольги был вручен лишь один раз. В 1916 г. второй степени знака отличия была удостоена Вера Николаевна Панаева, потерявшая в сражениях первой мировой войны троих сыновей-офицеров.
Описание ордена
I степень
Знак ордена I степени представляет собой золоченый четырехконечный крест, покрытый белой эмалью и наложенный на круг, образованный лавровым венком темно-синей эмали. В центре расположен медальон, с погрудным изображением святой Ольги, выполненный в технике «Ростовской финифти». В правой руке Святой восьмиконечный крест. Изображение окаймляется пояском, покрытом эмалью ультрамаринового цвета. По верхней части пояска надпись позолоченными буквами «СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГА» («Святая равноапостольная княгиня Ольга») Внешние стороны креста оканчиваются восьмигранными стразами голубого цвета. В оглавии ордена находится корона. По диагоналям креста от круга до лаврового венка располагаются граненые лучи из полированного металла. Знак изготавливается методом литья из мельхиорa с позолотой,украшен стразами, холодной эмалью в технике «Ростовская финифть».
II степень
Знак ордена II степени аналогичен I степени, но изготавливается из посеребренного мельхиора. Центральное изображение Святой выполнено методом штамповки и позолочено. Обе руки Святой поддерживают восьмиконечный крест.
III степень
Знак ордена III степени аналогичен знаку ордена II степени,но украшен только одним стразом голубого цвета, расположенным в верхней части креста под короной. Центральное изображение Святой выполнено методом штамповки и оксидировано, как и четырехконечный крест.
Орден святого мученика Трифона
Орден святого мученика Трифона трех степеней учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви 22 февраля 1995 г. Орденом награждаются священнослужители, церковные, государственные и общественные деятели, служащие правоохранительных органов, писатели и журналисты, медицинские работники и работники просвещения за активную деятельность по борьбе с алкоголизмом, наркоманией, другими разрушительными явлениями в духовной жизни общества.
Святой мученик Трифон (память 1/14 февраля) с юности имел от Бога благодать изгонять бесов и исцелять больных. Мы редко теперь связываем в своем сознании одно с другим, но в православном понимании грех — не только и не столько преступление, но ущерб, болезнь. "Бог смерти не создал", — сказано в Писании; болезнь и смерть вошли в мир с первородным грехом, нарушением заповедей Божиих. Соответственно и лечить нужно одновременно — тело и душу, хворь — и ее первоисточник, грех. Исцелить — значит, вернуть человеку целомудрие и цельность. Без молитвы, без благодати Божией невозможно врачевание ни телесных, ни духовных, ни социальных, цивилизационных недугов, к числу которых и относятся алкоголизм, наркомания, умопомрачения под влиянием экономических стрессов, информационных психозов, тоталитарных сект. Именно таким благодатным целителем был святой Трифон, претерпевший мученическую смерть в эпоху антихристианских гонений при римском императоре Деции (250 г.). . . Орден имеет три степени.
Первая — серебряный крест с позолотой, вторая — серебряный крест, третья — серебристый крест из ювелирного сплава. В наше время, когда без совместных усилий Церкви и общества, государства и благотворительных фондов, бизнесменов и средств массовой информации невозможна эффективная борьба с социальными болезнями и нестроениями, образ святого мученика Трифона, безвозмездного целителя, просившего излеченных им об одном — о хранении веры Христовой, укрепляет и поддерживает нас.
Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского
Орден Святителя Иннокентия был учрежден в Русской Церкви в связи с празднованием 200-летия со дня рождения угодника Божия.
Святитель Иннокентий (Вениаминов; 1797—1879; память 31 марта/13 апреля и 23 сентября /6 октября) занимает особое место в истории русской святости. Он прошел путь от сельского приходского священника в Иркутской епархии до кафедры Московских Святителей. Апостол Сибири и Америки, он поистине пронес благовестие Божие "даже до края земли", проповедовал якутам, чукчам, эскимосам и алеутам, составил грамматику и первый словарь алеутского языка. Уже будучи митрополитом Московским, основал Православное Миссионерское общество.
В феврале 1999 г., когда праздновалось 70-летие Святейшего Патриарха Алексия II, ему по решению Священного Синода был вручен вновь учрежденный орден Святителя Иннокентия I степени — за первосвятителъские труды на благо Русской Церкви. "Принимая эту награду, — сказал в ответ Патриарх, — от лица всей Русской Православной Церкви, совершающей в эти годы свое миссионерское,просветительское служение, укрепляющей в сердцах и душах людей веру Христову, будем сохранять единство, и никто, и ничто не разлучит нас, как говорил апостол Павел, от любви Божией".
Святейший Патриарх Алексий II вошел в историю Церкви как первый из ее Первосвятителей, неустанно предпринимающий близкие и дальние путешествия по епархиям, храмам и обителям в отечестве и за рубежом, куда нередко, как говорится, "не ступала нога православного архиерея". И всюду епископы, священнослужители и простые верующие люди чувствуют архипастырскую заботу, духовную щедрость и любовь Предстоятеля, от внимания которого не ускользают их трудности и печали. Не случайно в последние годы Русская Церковь оказывает особое внимание возрождению православного миссионерства, в котором нуждаются ныне, увы, не только не просвещенные еще светом евангельской истины язычники, но и большинство народа, забывшего за десятилетия атеистической власти свои православные корни. "Новым крещением Руси" называют по праву период патриаршества Святейшего Алексия П.
Орден и медаль Cвятителя Макария митрополита Московского
3 апреля 2001 г. Священный Синод Русской Православной Церкви постановил учредить Орден и медаль Cвятителя Макария митрополита Московскогодля награждения лиц, наиболее отличившихся на ниве церковного и духовного просвещения.
Святитель Макарий (1482-1563) – один из самых образованных и разносторонних людей своего времени, глубокий молитвенник, неустанный собиратель русской книжности, писатель, иконописец и просветитель.
Занимая в течение шестнадцати лет (с 1526 г.) престол древнейшей и обширнейшей Новгородской епархии, а затем более двадцати лет (с 1542 г.) возглавляя Русскую Церковь в сане митрополита Московского, Макарий сумел оказать решающее влияние на все стороны русской церковной, государственной и культурной жизни. Благодатью Божией почти все основные его церковно-государственные и духовные деяния носили характер итоговый и эпохальный.
В январе 1547 г. в Успенском соборе Кремля он венчал на царство первого русского царя Иоанна Грозного. В 1547 и 1549 годах были проведены в Москве два так называемых «макарьевских» собора» «о новых чудотворцах», ставивших задачей общерусскую канонизацию подвижников, прославленных в разное время в различных русских княжествах и землях. Державной консолидации Руси должно было, по мысли Святителя, предшествовать собирание русской святости. Потом был Стоглавый собор (1551 г.), постановления которого – в ста главах – касались унификации церковного устава и обряда.
«Монументальным богословием» называют иногда церковное зодчество. По замыслу святителя Макария и царя Иоанна Васильевича возведен в память о взятии Казани самый, наверное, известный и характерный для русской архитектуры храм – Покровский собор (храм Василия Блаженного) на Красной площади. Восемь глав вокруг центрального шатра стали емким символом единения больших и малых народов под покровом Православной России. Но главный подвиг, с которым вошел Макарий в историю Русской Церкви - создание Великих Миней Четьих, собрания "всех книг, на Руси читаемых" - оригинальных и переводных, исторических, житийных и богословских. В результате большой работы по собиранию и сверке рукописей был создан грандиозный 12-томный (по книге на каждый месяц) книжный свод с расположением материала в порядке церковного календаря для чтения на каждый день.
Признанием заслуг Святителя перед Российским государством стало его изображение – в ряду «Просветителей» - на памятнике Тысячелетию России в Новгороде.
Орден преподобного Андрея Рублёва
Одновременно с орденом святителя Макария, Священный Синод Русской Православной Церкви в заседании 3 апреля 2001 г. учредил орден преподобного Андрея Рублева -для награждения лиц, способствовавших возрождению иконописи, церковного искусства и зодчества.
Православие не мыслит себя без образа - без иконы, фрески, книжной миниатюры. R основе православного иконопочитания лежит учение VII Вселенского собора о изобразимости Иисуса Христа по Его человеческой природе, "по человечеству", неслиянно соединенного в Нем с Божеством, и о том, что паше поклонение образу - - "на Первообразное восходит". Православная икона является в этом смысле вершиной и итогом богословского сознания Церкви. Как христианство стало завершающей, вершинной стадией богосознания человечества, так и христианское боговидение в иконе и пластике является вершиной зрительного представления о Творце и Спасителе мира.
Великим русским иконописцем, образцом для будущих поколений был преподобный Андрей Рублев (1360-1430) - младший современник и ученик преподобного Сергия Радонежского, претворивший в своем творчестве духовные заветы Игумена Земли Русской.
Мы мало знаем о жизни инока Андрея. Даже мирского имени его неведомо. Известно лишь, что пострижение он принял в Спасо-Ан-дроникове монастыре. В 1405 г., сказано в летописи, он писал - совместно с Феофаном Греком го собора, три года спустя со своим другом Даниилом Черным был приглашен писать фрески и иконы в Успенском соборе Владимира.
Потом по приглашению сына Димитрия Донского, князя Юрия Дмитриевича, работал в Звенигороде. Там, для княжеского храма, создан был знаменитый Звенигородский деисусный чин, из икон которого сохранились три: "Спас", "Архангел Михаил" и "Апостол Павел". В 1426 г., когда воздвигнут был Троицкий собор в обители, основанной преподобным Сергием (нынешняя Троице-Сергиева Лавра), Андрей Рублев по благословению игумена Никона расписывает этот храм и пишет для него иконы - в том числе знаменитую "Троицу" в местном ряду иконостаса, созданную мастером "в похвалу чудному старцу Сергию". Весь творческий путь преподобного Андрея являл собой разновидность христианского иноческого подвига, умного делания, молитвы в красках. Последним его иноческим и художественным послушанием стала роспись храма во имя Спаса Нерукотворного в родном для него Спас о-Андроникове монастыре. Здесь он и умер 29 января 1430 г., в день священ номуче-ника Игнатия Богоносца. Символично, что иконописец-богоносец, всю жизнь писавший рукотворные образы, обрел свой вечный покой под сенью Образа Нерукотворного. Орден Андрея Рублева 1 и 2 степени представляет собой голубой равноконечный крест, с трехлопастным завершением ветвей, наложенный на золотое (соответственно серебряное) равностороннее "сияние", с овальным изображением Преподобного в средокрестии. Орден 3 степени также представляет собой голубой равноконечный крест с изображением Преподобного в центре, но без "сияния" (лучей). Надпись - девиз ордена - представляет собой стих из кондака Преподобного: "К Божественней красоте устремлялся". Первый орден Преподобного Андрея Рублева 1 степени был вручен Высокопреосвященней-шему Владимиру, митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому, за выдающийся вклад в восстановление, реставрацию и благоукраше-ние храмов Петербурга и епархии, а также в связи с 40-летием архиерейского служения. Трудом и заботой митрополита Владимира православный Петербург предстал к празднику своего 300-летия обновленным и преображенным.
Орден святого благоверного царевича Димитрия
В наградной системе Русской Православной Церкви особое место занимает орден святого благоверного царевича Димитрия, Московского и Угличского чудотворца. Он учрежден по инициативе председателя Российского детского фонда писателя Альберта Лиханова 29 сентября 1997 г. совместно РДФ и Московским Патриархатом. Согласно статуту ордена им награждаются лица, внесшие значительный вклад в дело попечения и защиты страждущих детей: инвалидов, сирот и беспризорников. Каждое представление носит индивидуальный характер, список кандидатов представляется Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси, который и принимает решение о награждении.
Святой благоверный царевич Димитрий, злодейски убитый в Угличе 15 мая 1591 г. (память 15/28 мая, 3/16 июня), был младшим сыном царя Иоанна Грозного. Сосланный с матерью в результате дворцовых интриг в УГЛИЧ, отрок-царевич мирно жил , этом старинном русском городе, пока и здесь его не настигла рука посланных из Москвы убийц. Предание обвиняет в преступлении Бориса Годунова: именно ему, не имевшему прав на престол, мог мешать последний сын Иоанна IY. В кровавом мареве политических греховных страстей, голода и разрухи народная любовь в Смутное время вызвала к жизни целую вереницу призраков-Лжедимитриев. Для прекращения соблазна 3 июня 1606 г. мощи убиенного царевича были перенесены в Москву, в Кремлевский Успенский собор. С тех пор не прекращается ряд чудесных исцелений, помощи в болезнях и несчастьях, особенно детям, посылаемых Господом по молитве к святому Димитрию.
Орден представляет собой крест с лучами из чистого серебра с позолотой, посреди которого в медальоне находится образ царевича Димитрия, исполненный в технике финифти, окруженный рубинами, с надписью "За дела милосердия".
Среди первых награжденных были город УГЛИЧ, храм царевича Димитрия при Перво-градской больнице г. Москвы, а также ряд деятелей, достойно послуживших попечению о больных и несчастных детях: председатель давления Волгоградского отделения РДФ, создатель медицинского центра "Нежность" для детей-инвалидов Р.К. Скрынникова, православная благотворительница из Швейцарии Тамара Симон, пожертвовавшая 100 тысяч долларов на благотворительную помощь детям-инвалидам, Л.С. Горелышсва - за 42 года беспрерывной работы прачкой в детском доме города Суздаля, семейный детский дом М.В.. и T.В. Сорокиных (Ростовская обл.) - за воспитание 38 приемных детей
Орден «Славы и Чести» (РПЦ)
Орден был учреждён определением Патриарха Алексия II и Священного Синода 23 марта 2004 года.
Статут
Орденом награждаются главы государств и правительств, руководители международных и межправительственных организаций, главы церквей и конфессий, выдающиеся государственные и общественные деятели за значительный вклад в межцерковное и межрелигиозное сотрудничество, в дело укрепления мира и дружбы между народами.
Орден имеет одну степень.
При награждении вручаются знак ордена, звезда, лента и грамота. Звезда и знак ордена носятся на правой стороне груди и при наличии других орденов Русской Православной Церкви располагается вслед за орденом Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира.
Знак ордена
Знак в форме круга, с медальоном выполненный в технике «Ростовская финифть» в центре. На медальоне изображена оливковая ветвь на фоне голубого неба, а вокруг него расположены 32 страза диаметром 3 мм в обрамлении двух широких лавровых ветвей, покрытых зеленой эмалью. В верхней части знака ордена концы ветвей пересекаются и обрамляют крупный страз диаметром 5 мм.
Знак изготавлиевается из серебра с позолотой.
Звезда ордена
Восьмиконечная серебряная с позолотой звезда, каждый луч которой состоит из семи гладких двугранных лучей. Всего 56 лучей. Между лучами размещены 8 фианитов диаметром 3 мм. В центре звезды — круглый медальон с изображением голубя в профиль, повернутого геральдически в правую сторону. В клюве у голубя – оливковая ветвь. Медальон выполнен в технике «Ростовской финифти». По окружности медальона на зеленом эмалевом поле с позолоченной окантовкой рельефными, позолоченными буквами написан девиз ордена — слова святого апостола Павла «Слава и честь делающему доброе» (Рим.2.10). Вокруг надписи расположены 32 фианита диаметром 2 мм. На оборотной стороне — круглый медальон с датой учреждения ордена.
Кавалеры ордена
Самый редко присуждаемый орден РПЦ.
Кавалерами ордена являются:
1. Патриарх Алексий II (2005) «в ознаменование 15-летия Первосвятельских трудов на благо Церкви и Отечества» [1]
2. Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин (2007) «за неоценимый вклад в дело укрепления российской государственности и духовно-нравственного возрождения российского общества». [2]
3. Команданте Фидель Кастро (Куба) (2008) «за вклад в укрепление межрелигиозного сотрудничества и в связи с освящением храма Казанской иконы Божией Матери в городе Гаване».[3]
